HOT ! 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺

清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。清水寺 貫主 森 清範 「寿」書 色紙 額装品 書 墨書 京都 僧侶。おめでたいお茶会にぴったりの御軸です。。共箱の蓋表には『寿』、蓋裏には『良慶百七』として印が捺してあります。掛軸-1294　牧口常三郎　「授記」　印刷工芸作品 初代会長。長さ185㎝　幅38㎝（表装を含む）共箱。アノ掛け軸 歌宝 信濃の国 浅井洌 紙本 希少 軸装 茶道具 掛軸 美品。「福寿海」「寿山万丈高」など、掛軸には多く用いられる語である。掛軸 馬場汀舟作 「 此書兼顔魯公楊少」886。奈良県の出身。掛軸 馬場汀舟作 「 漢字」874。明治32年(1899)、興福寺231世となり、明治37年(1904)には、法相宗の管長に就任する。48寿山石　芙蓉　 鼎　古獣　白石　美品　印石　印材　書道　落款　雅号　箱付き。法相宗以外の諸宗にも造詣が深く、日本宗教者平和協議会会長など仏教界の要職を歴任した。掛軸 馬場汀舟作 正岡子規 「 免い月や」877。昭和58年(1983)、107歳で天寿を全うした。掛軸-1292　清水寺　松本大圓　賛　木村閑流　画　月下の僧　「大道無門」　共箱。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶会#御軸#茶道#古美術#大西良慶#清水寺#北法相宗#音羽山#京都#本席#和#年中#瀟酒。Yahoo!オークション -「大西良慶」(書) (美術品)の落札相場。清水寺歴代貫主の中でも最長老の大西良慶老師107歳の墨蹟はしっかりとした且つ豪快な筆致で「寿」を画面いっぱいに一字揮毫されております。落款は「良慶百七」として印が捺してあります。紅星牌四尺綿連綿料。掛軸 馬場汀舟作 松尾芭蕉「駿河路」896。目立った汚れ等無く、表装もパリッとしており全体の調子は良好です。共箱もきれいです。掛軸-1308　高野山　建部快運　「南無阿弥陀仏」　共箱　名号幅　梵字入り。【真筆】茶掛け　無事◆大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付。紙本。塗軸（春慶塗）『寿』【読み】じゅ【意味】「寿」は元来「時間が久しい、命が長い」という意味を表す文字であったが、のちに命の長いことを祝福する意味に用いられるようになり、さらに慶事一般に用いられる祝いの言葉となって、現在に至っている。【良】掛軸 2点 梶谷宗忍 月 三井大心 観音大士。【のむりん】　◆中国徽墨2本（滋蘭樹蕙之盧／山光水色）◆狼毛筆◆端渓天成硯。▢大西良慶（おおにしりょうけい）明治8年(1875)～昭和58年(1983)北法相宗の僧。京都清水寺の貫主を務め、晩年は長寿の高僧としても有名であった。硯 歙州硯 金星 日月三足硯 唐硯 大硯 匿名配送。掛軸 馬場汀舟作 「漢字」866。号は「無隠」。明治2年(1889)に奈良の興福寺に入り、千早定朝師に従い出家する。掛軸 馬場汀舟作 「瑞気満梅花」865。掛軸 馬場汀舟作 「書燈茅屋静」854。大正3年(1914)、清水寺住職となるが、興福寺も兼務する。昭和40年(1965)、清水寺を本山とする北法相宗を設立、初代の管長に就任する。※読み方付き！　冷泉為村　和歌　「よはひ猶…」　一幅　大倉汲水の極め札付き。掛軸 馬場汀舟作 八雲碟山「漢詩 掛け軸」892。良慶節と呼ばれる独特の説法でも親しまれた。平和・民主・革新の日本をめざす全国の会（全国革新懇）世話人も務めた。掛軸-1284　梅田雲浜　2行書　印刷工芸作品　幕末の志士。掛軸 馬場汀舟作 万葉集0803「宝子」862。当時の男性長寿日本一でもあった。日本人男性としては最後の明治一桁生まれの生き残りでもあった。真作　石橋犀水　四行書　掛軸